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Michael Aschauers komplexe Arbeit behandelt gleich zwei grosse Themenkomplexe. Erstens, wie verbinden wir die Lokalität unserer verkörperten Erfahrung, unseres konkreten Alltagserlebens, mit den planetaren Bedingungen, mit denen dieser Alltag durch Feedback-Schlaufen verbunden ist, die immer chaotischer werden? Zweitens, was ist der Charakter des Wissens, das uns KI über die Welt generieren kann?

Es freut mich sehr, dass ich einen Beitrag zu diesem Sammelband beisteuern konnte.

Commoning als unvollständige Dekommodifizierung (s. 495-513)

Die Commons -- Gemeinschaftsgüter deren Produktion und Nutzung nicht warenförmig sondern Nutzwert-orientiert sind -- werden oft als Gegensatz oder Alternative zum digitalen Kapitalismus gesehen. Bei genauerer Betrachtung ist das Verhältnis der beiden Systeme aber deutlich ambivalenter. Denn während die Überwindung der Warenform neue Potentiale post-kapitalistischer Ökonomien konkret sichtbar macht, ist es dem digitalen Kapitalismus in der Praxis weitgehend gelungen, diese Potentiale einzuhegen und für seine Zwecke nutzbar zu machen.

So werden die Commons heute vielfach dafür eingesetzt, Güter und Dienstleistungen bereit zu stellen, die der digitale Kapitalismus selbst nicht produzieren kann. Sei das, weil zwar ein Bedarf, aber kein Markt für gewisse Güter und Dienstleistungen besteht, sei es, weil Konkurrenz und geistiges Eigentum in seiner konventionellen Form notwendige Formen der Zusammenarbeit in hoch-komplexen Teilen der Wissensökonomie behindern. Hier werden die Commons als Feld der “präkompetitiven Kooperation” von kapitalistischen Akteur:innen teilweise direkt finanziert.

内容简介:当前的文化与政治等诸多方面均受到数字状况的影响。本书认为,这种 影响涉及更多的人参与到有争议的社会意义的协商中。更多的人利用复杂的 通信基础设施,同时又被社交媒体所主导,不仅引发了当前的文化、社会与政 治现象,还导致新的行为方式的产生。作者认为,这种状况有三个关键的成 部分:利用现有的文化材料进行自己的生产,通过集体来努力地建立新意义的 方式,以及算法与自动决策的潘在作用,三者界定了“数字状况”,作者田洲 了导致当前状况的历史性结构转型,还研究了这种新文化造成的深远的政治影 响,附录文章《数字团结》的出发点,是2008年全球经济危机爆发后出现的网 格化政治组织形式的新浪潮。作者繼卡尔·马克思之后,阐述了在当前应用创 新和技术进步,与组织或限制这种进步的经济机构之间的矛盾,生产力与生产 关系之间的矛盾被置于如下背景中:我们已经永远地离开了麦克卢汉的古堡 星系,关于我们将抵达哪里的斗争才刚刚要开始。本书对于关心艺术、媒介、 传播、社会、政治与文化研究,以及想要了解今天的文化与政治正在发生的变 化的读者必不可少。

边界计划:“边界计划”是由中国美术学院雕塑与公共艺术学院在2020年启动 的研创计划,它深信艺术不仅能够,也必须在突破与划定边界之间不断追问和 演绎,其研究出版的首个方向围绕雕塑与公共艺术,传递与艺术作为一个“形 “象”的文化与社会意义相关联的普遍性问题:再由“数字奠基”接力,触发有 关当下及未来的感受力与艺术力。“边界计划”提倡一种“阅读”的过程,并 与来者共筑一个无界却有形的生态.

This book is a translation of two of my books 

Digital Condition and Digital Solidarity,

published by the School of Sculpture and Public Art of China Academy of Art. Officially, it will be released in fall 2023, but you can order it already on dangdag.com.
 

El crecimiento de las principales plataformas de medios sociales ha sido tan rápido que resulta difícil imaginar nuestra vida cotidiana sin ellas. Sin embargo, Facebook, con 2.900 millones de usuaries, aún no ha cumplido 20 años. Twitter, utilizado por 330 millones de personas, se creó en 2006, e Instagram, utilizado por 1.200 millones de personas y ahora forma parte de Meta, la empresa matriz de Facebook, se creó en 2010. Sin embargo, su espectacular ascenso hace olvidar fácilmente que la práctica de la comunidad digital se remonta mucho más atrás. El deseo de estar en contacto con personas afines, vivan en el mismo barrio o en otro continente, ha sido uno de los motores del desarrollo cívico de Internet desde el principio. 
 

This is an unoffical translation of "Die Sozialen Medien am Kipppunkt" (Le Monde Diplomatique, March 2022)

The growth of the major social media platforms has been so rapid that it's hard to imagine our daily lives without them. Yet Facebook, with 2.9 billion users, is not yet 20 years old. Twitter, which is used by 330 million people, was created in 2006, and Instagram, which is used by 1.2 billion people and is now part of Facebook's parent company Meta, was created in 2010. However, their spectacular rise makes it easy to forget that the practice of digital community goes back much further. The desire to be in touch with like-minded people, whether they live in the same neighborhood or on another continent, has been one of the drivers of the Internet's civic development from the very beginning.

Even before the emergence of the World Wide Web in the early 1990s, mailing lists, Usenet groups (thematic discussion forums) and bulletin board systems (local computers that could be accessed directly via modem) provided a variety of platforms that enabled technically savvy users to exchange information and to network. The commercial service providers from Silicon Valley merely made this practice socially mainstream by creating user-friendly offerings that were enormously profitable for the investors.

Ich habe in der LeMondeDiplomatique (März 2023, S 3) über die Krise und Chancen der sozialen Medien geschrieben. 

Das Bedürfnis nach horizontaler Kommunikation, das seit den Anfängen des Internets die Entwicklung wesentlich beeinflusst hat, ist ungebrochen. In die Krise geraten ist deshalb auch nur ein ganz bestimmtes – wenn auch in der letzten Dekade extrem einflussreiches – Modell, wie dieses Bedürfnis organisiert wird. Mit Mastodon besteht nun zum ersten Mal seit Langem wieder die Chance auf eine nicht rein kommerzielle Infrastruktur für Alltagskommunikation. Und das ist im Hinblick auf demokratische Kommunikation sehr zu begrüßen

Artikel lesen, oder vorlesen lassen.

Ein kurzer Kommentar für die Zeit (48/22), 11/27/2022

Bisher hatten die Europäer den großen (amerikanischen) Anbietern wenig mehr entgegenzusetzen als die nicht besonders erfolgreiche Strategie, sie im Nachhinein zu regulieren. Nun aber wächst schon seit Längerem die Unzufriedenheit der Nutzer. Die Plattformen wurden – auf der Suche nach immer neuen Einnahmequellen – in den letzten Jahren nicht nur mit Werbung überladen, sondern auch so umgebaut, dass die Datensammlung auf Kosten der Benutzerfreundlichkeit geht. Und besonders Twitter-Nutzer sind wegen der aktuellen Turbulenzen in Aufruhr und suchen nach einer Alternative. Das Besondere an der Situation: Eine solche Alternative gibt es tatsächlich. Sie stammt aus Europa und heißt Mastodon.

Mastodon Eating Twitter (Stable Diffusion)

I'm very proud to present:

The seven essays in this book examine the desires and impulses that drive digital culture, focusing on the shift from commons to NFTs, from new forms of sharing to the expansion of private ownership and tradable commodities. They reveal just how much our culture has been transformed in the last 20 years, but also unearth surprising continuities between the commons and some of the truly experimental uses of blockchains.

Written by artists, researchers, curators and technologists from Europe, North America and East Asia, these essays bring much-needed first-hand experience and long-term perspective to the discussion.

You can order it from here. Also check out the conference From Commons to NFTs we held on Nov. 11, in Ljubliana to launch the book and discuss recent developments.

This review was originally published at Digicult, 1.11.2022, also in Italian and Chinese.

image source: petra.servus.at

Hagay Dreaming, the most ambitious and radical work presented during Ars Electronica 2022 wasn’t even part of the festival proper. Rather, it was hosted in parallel by Stadtwerkstadt, an independent cultural venue in Linz. This “techno-fantasia guided theater of revival” has been initiated and schemed by Shu Lea Cheang, and written and directed by Dondon Hounwn, an artist working in installation and performance art, and a practicing shaman from the Truku tribe, one of the 16 recognized indigenous tribes in Taiwan.